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羊城文史消息
两百年杨家祠重获“新生”
曾走出华南地区系统介绍马克思主义的第一人杨匏安

  广州东山,喧嚣闹市中的一方静地。春园、简园、逵园和中共三大会址,星罗棋布在恤孤院路、新河浦、培正路一带,时间仿佛在这里定格,留存着斑驳的历史印记,这里曾是当年中共三大会议的会场和部分代表的住处。东山往西不到5公里,同处于闹市区的越华路116号大院内,杨家祠的修缮已经进入尾声。4月30日,这座已有两百多年历史的祠堂将正式开放。

修缮前的杨家祠。  资料图片

修缮中的杨家祠。记者 李细华 摄

  杨家祠是珠海北山杨氏家族在广州设立的宗族祠,也是杨氏子弟到广州读书应试的居所。上世纪20年代,华南传播马克思主义第一人、中国共产党最早的党员、理论家之一杨匏安在此撰写了大量文章传播马克思主义,完成中共三大会议的众多秘密筹备工作。杨家祠的修缮引起了省政府的高度重视。

  重新开放的杨家祠,连同东山近年来修葺一新的春园、简园等,一同诉说着与中共三大相关的一段历史故事。

  一段不平凡的红色历史浮出水面

  广州越华路商铺林立,密密匝匝的居民楼中,藏匿着一座祠堂。杨家祠又名“泗儒书室”,昔日是一座坐北朝南的两进祠堂。

  然而,长久以来,杨家祠蒙尘失修,几乎消失在广州人的视野里。直到去年南粤古驿道岐澳古道修缮,考古人员展开对杨匏安当年学习和革命活动足迹的追溯,这座古老的祠堂和昔日那段不平凡的红色历史,重新浮出水面。专家们认为,1923年“中共三大”会议在广州召开,杨家祠是这次会议的筹备联络处。

  广州杨家祠的修复工程被正式提上日程。为修复杨家祠,省文物主管部门牵头组建了一个由党史、文物、建筑、规划、美术专家构成的修缮工作专家组。广州农讲所6位专家组成了文物资料征集小组,相继展开了大量的史料征集工作,多方查证杨匏安和其他早期中共领导人在杨家祠生活及进行马克思主义理论宣传创作和从事革命活动的历史。他们还对多位杨匏安后人进行了口述采访。

  “从史料来看,杨匏安正是在杨家祠东厢阁楼的油灯下撰写了大量文章,成为华南地区系统介绍马克思主义的第一人。这无疑是最重要的发现。”农讲所党支部书记黄广宇告诉南方日报记者,为了突显这一重要发现,相关设计单位在保留杨家祠原本面貌的基础上,修复东厢阁楼时,特意复原了一个杨匏安挑灯工作的场景。

  文物资料征集小组还发现,杨家祠曾是中共广东区委的活动场所,更是大革命时期中国共产党一个重要的红色活动据点。在党中央工作的瞿秋白、刘少奇、周恩来等常来杨家祠开会,指导广东的工作。

  另据杨匏安家人杨淑珍回忆,1922年,杨家祠挂上了“国语讲习所”的招牌,教师都是党内的同志,杨匏安就是主要的教员,教国语注音字母。实质上,“国语讲习所”是掩护党团组织活动的招牌。

  在开放后的杨家祠的展览中,观众可以重温这段激荡人心的历史。

  用VR技术呈现不复存在的祠堂后座

  去年底,当文保和修复专家重新找到杨家祠时,其保存状况堪忧。专家们甚至需要依靠墙上一张破旧的“广州市登记保护文物单位杨家祠”牌匾才能辨认出祠堂的位置。

  “年迈”的祠堂早已面目全非,原本前后两进的祠堂仅余前座。大门口加建一座小屋作为厨房,祠堂西边厢仅16平方米的空间被隔成两个屋子,上搭阁楼,下面是会客厅,祠堂中间还建起一座砖房,住进了6户人家。

  在祠堂东厢,一条新修的木楼梯通向阁楼,屋顶开了天窗,多根横梁和檩条已经被白蚁蛀空,岌岌可危。

  “被发现时杨家祠已经是广业集团的家属楼,住户把空间格局都改变了,像‘鸽子笼’一样。”专家组组长、广东省文物考古研究所所长曹劲回忆起第一次见到杨家祠时的情景。

  今年初,省政府启动了杨家祠的保护修缮和活化利用工作,6户居民得到了妥善安置,修缮工作得以正式启动。

  为了还原杨家祠的历史面貌,专家组从县志里找到杨家祠的平面图,再根据回忆录的相关内容、建筑本体内的改建痕迹,结合广府祠堂的特色,去判断、调整杨家祠的修缮方案。

  杨家祠修缮过程运用“绣花功夫”还原历史。在杨家祠门前的小道下方50厘米处,埋藏了36块麻石。如果不是因为修缮挖掘,它们还将在此继续“沉睡”。农讲所文物保护保管部副主任孟育东推断,这批斑驳的青石板正是清末民初杨家祠始建时铺筑的。

  “把这批麻石安置到原位,让每一位来杨家祠的游客都能踏上这历史的步道。”几个月来,修缮团队不断调整这批麻石的摆放位置,高度、麻石之间缝隙的朝向都有讲究。

  “绣花功夫”之外,修缮团队也借用了高科技手段。今年1月,专家在杨家祠门头意外发现了几处相当精美的传统壁画。由于历史原因,表层可能被涂上了乳胶漆等污染物,这给壁画修复带来很大的难度。

  “先将表层的污染物清除。”技术负责人傅英毅想到了一种微粒子喷射技术。这个技术在其他行业应用很普遍,但用来修复文物还处于尝试阶段。

  杨家祠门头的两幅壁画如今已经显出真容,画上题字清晰可见,分别为“东坡笠屐”和“雁塔题名”。相比很多古老壁画都无法证实出处,大多以春夏秋冬或父母为题材而言,杨家祠的壁画不仅出处明确,而且题材都与学业相关,具有独特的艺术价值。

  “通常文物建筑的修缮要遵循‘不改变原状’的原则,强调建筑属性,对于红色史迹来说,则更看重这个建筑中的人物、事件等历史信息,不是一味追求‘修旧如旧’。”在曹劲看来,杨家祠虽然是一座清代祠堂,但是它跟中共三大会议、跟杨匏安存在着密切的关系,所以专家组倾向于将它还原到1923年前后的样貌。

  由于历史原因,如今杨家祠的草坪和后座等建筑部分都已不复存在,仅余前座。为了让今天的观众更真切感受历史,修复过程中,在祠堂北墙上通过写实绘画与VR呈现的虚拟手段,“复原”了杨家祠堂后座与相邻天井原貌。

  中共三大会址附近三大侨园修葺一新

  随着杨家祠修复开放及东山街区一带与中共三大相关的红色遗迹的修复,1923年的广州红色记忆版图越来越完整。

  近年来,中共三大会址附近的春园、逵园、简园三大侨园,陆续修复一新。曹劲撰写了《1923,从杨家祠到恤孤院后街31号》的考证文章,运用文物考古与史料互证的方法,重述1923年前后广州的革命风云。

  曹劲认为,当年作为中共三大会议代表住处的春园,在1923年前后扮演过十分重要的角色。如今,春园以“修旧如旧”的方式场景还原了起居室和卧室等原貌,已经成为一个知名红色景点。

  去年,位于培正路13号的简园也修缮完成,白色和浅黄色相间的主楼古雅而庄重。在修缮时,考古人员在后院墙中发现一批厚重老砖,规格不同寻常,推测是越秀山明代城墙砖。1918年正值广州市政公所成立,大规模拆除旧城墙、开辟新城区的工程进入高潮。“有史料记载东山地区不少华侨大宅就近从大东门一带寻购拆下来的城砖用作建材,简园用的可能就是这些城砖。”

  在史料梳理中,曹劲注意到了一个特殊线索。曾参与简园建设的建筑工人在1972年接受访谈时说道,简园当年由广州发昌建筑店承建,建简园剩余下来的材料在逵园南侧建了一栋民居。这栋民居就是后来被日军炸毁的中共三大会议旧址。

  “这个发现解答了长久以来的疑惑,就是会议旧址为何跟周边的洋楼侨房如此不同,仅仅是一幢两层砖木结构的普通房子。”对此曹劲非常欣喜。曹劲透露,关于简园的历史还有许多谜团,研究依然在持续进行,同时也在考虑做一个小型展览,待布展结束后会实行预约开放。

  修复史迹遗址,也是打捞历史的过程。如今,掩隐于地下的中共三大会议旧址、修葺一新的杨家祠等,共同记录着上世纪20年代那个革命浪潮汹涌、形势风云变幻的时代。还有更多不为人知的历史细节,也在等待文物保护专家和学者去一一解开。

     记者 黄堃媛 李培

(来源:《南方日报》)  

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